#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ר. דיבר הקונה עם המוכר שיקנה את החפץ והתייקר האם מותר לחזור בו או שנחשב מחוסר אמנה? 	"לרב מותר לחזור ואינו נחשב מחוסר אמנה. לר' יוחנן לרש""י (ד""ה שלא) ולתוס' (ד""ה מודה) אסור לחזור שנחשב מחוסר אמנה <sup>קלד</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קלד.  וכן דעת הרשב""א. אבל הרא""ש הביא רק את דברי בעל המאור </span>"	"ב""מ מט. ותוס'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רב. מכר חפץ ששוה שש בחמש או ששוה חמש בשש. מה הדין ומדוע? 	"לרב אם האונאה שתות לשויו של מקח הויא אונאה, אבל אם פחות או יותר היא אע""פ שישנה שתות אצל מעות שנתן זה אין בו דין אונאה. וכתבו התוס' (ד""ה שתות) דס""ל שהאונאה והטעות תלויים דוקא במקח ולא במעות שאינם צריכים שומא.לשמואל כל צד שאתה מוצא שם שתות אונאה בין לצד מעות בין לצד שויו של חפץ יש שם אונאה ואין כאן לא מחילה ולא ביטול מקח. הלכך מכר חפץ ששוה שש בחמש בין לרב בין לשמואל אונאה הויא דהא שתות היא לצד מקח. מכר חפץ ששוה חמש בשש לשמואל כיון שיש אונאה שתות או למוכר או ללוקח אונאה הויא. לרב שאמר בתר מקח אזלינן מכר חפץ ששוה חמש בשש ביטול מקח הויא, מכר חפץ ששוה שבע בשש מחילה הויא."	"ב""מ מט:"		
